ایک مضبوط، صحت مند زندگی کی قیادت کرنا چاہتے ہیں؟ ہمارے ویلیو وائر غذائیت، صحت، اور فلاح و بہبود کی حکمت عملی کے لئے نیوز لیٹر سائن اپ کریں.

ہمارے نمائندگان اور ہفتہ وار ق اور اے کالمسٹ ول ڈوبوس دیہی نیو میکسیکو میں کمیونٹی ذیابیطس تعلیم حاصل کرنے والا ہے. وہ مقامی آبادی کے ساتھ کام کرتا ہے، اور گزشتہ چند سالوں میں قومی ای سی او او پروگرام (ثقافتی اور تاریخی تنظیموں کے ذریعہ تعلیم) کے ساتھ تدریس کا وقت لگے.

وہ ہموار موچ جلد کے ساتھ ایک چھوٹی سی عورت تھی. ایک قبائلی بزرگ ہونے کے باوجود، اس کے بال بھوری رنگ کی ایک گندگی کے بغیر سیاہ ریشم تھا. اپنے لوگوں کے فیشن میں، اس نے ایک طویل سیاہ سکرٹ اور نیل سرخ مخمل بلاؤز پہنایا. وہ زیادہ سائز ریت کا چاندی اور فیروزی زیورات کے ساتھ زنا ہوا تھا اور اس نے اس کے چہرے پر خوشگوار اور بے چین اظہار کا اظہار کیا.

جیسا کہ میں نے اسے ایک گلوکوز میٹر حوالے کیا ہے کہ میں نے ایک ڈیمو خون کا ٹیسٹ کیا تھا، اس کی آنکھیں چکنائی کے طور پر چلے گئے جب اس نے مجھے بتایا، "میں آپ کے خون کو چھو نہیں سکتا. تم میرے دشمن ہو "

دشمن؟

اس لفظ نے میرے راستوں میں مجھے روک دیا. میں نے تقریبا گلوکوکٹر کو گرا دیا. میرے پاس کوئی دشمن نہیں ہے، اور یہ مجھ سے کبھی نہیں ہوا ہے کہ میں کسی اور کی ہو. خاص طور پر ایسا نہیں کہ میں نے پہلی دفعہ پہلے ہی ملاقات کی تھی. "ذیابیطس دشمن ہے. میں نہیں، "میں نے کہا.

انھوں نے جواب دیا، "تم بلگانا ہو. "یہ سفید آدمی کے لئے نائیو ہے. 150 سال پہلے ہم نے بلاتاوں کو کیا خیال کیا تھا، مجھے لگتا ہے کہ میں اس کو الزام نہیں دے سکتا تھا، اور کسی بھی شرح میں، میں نے پہلے ہی سیکھا تھا کہ آپ مقامی ثقافت یا روایات کو تبدیل نہیں کرسکتے. وہ لوہے میں ڈالے جاتے ہیں اور پتھر میں پھنس جاتے ہیں - طبیعیات کے قوانین کے طور پر بدلے میں.

جب اس کے ذیابیطس کے انتظام میں حصہ لینے اور ان کے لے جانے کے لۓ مقامی امریکیوں کو حاصل کرنے کا مشکل کام آیا، تو اس ثقافت اور روایت کو کسی کو چلنے کی کوشش کرنے کے لئے کسی شدید ہیلو کے طور پر جھوٹا ضد طور پر ضد ہوسکتا ہے. ایک پہاڑی نیچے.

مقامی امریکیوں اور ذیابیطس

میں نے سب سے پہلے سیکھا تھا کہ نیویجس، یوٹس، ایشز اور پیوب انڈیا کے درمیان ایک بچہ بڑھ رہا ہے. اور میں نے صرف گزشتہ چار سالوں میں نیو میکسیکو اسکول آف میڈیسن کے پروجیکٹ ایچ او او کے لئے تعلیم دی تھی، جہاں ہمارے ماہرین کے دو تہائی لوگ مقامی امریکیوں تھے.

تو میں مقامی رواج جانتا ہوں. لیکن میرے تمام تجربے کے باوجود، نائیو کے ساتھ یہ میرا پہلا براہ راست سامنا تھا جو خون سے نفرت کرتا تھا. لیکن نائیو خون اب میرا مسئلہ تھا. ویسے بھی، ان کے خون میں چینی.

نیویگیشن قبیلہ غیر ریاستی ریاستوں میں سب سے بڑا ہے، جس میں 300 سے زائد افراد شامل ہیں. ان کا استقبال ویسٹ ورجینیا کی ریاست سے بڑا ہے، اور ایریزونا، نیو میکسیکو، اور یوٹا کے حصوں پر پھیلا ہوا ہے. اور نابودوں میں ایک ذیابیطس مسئلہ بھی ہے جو ان کے بکنگ کے طور پر بڑا ہے.

نواحی ذیابیطس کی موجودگی 22 ہے.9 سال سے زیادہ تمام بالغوں کے لئے 9٪. نیویجوس میں 40 سال سے زائد عرصے تک دیکھتے ہیں، اس کی شرح 40 فی صد سے زیادہ ہوتی ہے. ان اعداد و شمار کے مطابق، ایس ایس کے لئے سرکاری نمبروں میں بڑے پیمانے پر 9. 9٪ کی پیمائش - آپ کو نیویجس کا سامنا کرنا پڑا اس مسئلے کے پیمانے کا احساس حاصل ہوسکتا ہے. اور یہ صرف نائیو نہیں ہے. تمام مقامی امریکی گروہوں کو ذیابیطس میں ان کے تقویم پنکھوں کے سرپرست ہیں، اس کے ساتھ ساتھ جنوبی ایریزونا میں پیماس سب سے زیادہ ذیابیطس کے لئے زبردست انعام حاصل کر رہے ہیں، دیر سے درمیانی عمر میں قبائلی ارکان کے لئے 80٪ کی شرح کے ساتھ.

تو نائیو اور دیگر قبیلے کیا ہیں، ذیابیطس کے بارے میں کیا کر رہے ہیں؟ بہت زیادہ. نائیجیریا امریکہ میں ذیابیطس کا مقابلہ کرنے کے بہترین پروگرام میں سے ایک ہے، اور وہ واحد نہیں ہیں. اور غیر مقامی باشندوں میں ذیابیطس کی دیکھ بھال کے برعکس، پیسے کی سب سے بڑی مسئلہ نہیں ہے.

مقامی افراد بھارتی صحت کی خدمات (آئی ایچ ایس) کے ذریعہ مفت صحت کی دیکھ بھال کرتے ہیں، اور بہت سے قبیلے تیل اور گیس کے عوایدو، یا جواس کے ذریعے بڑے پیمانے پر پیسہ پمپ کرتے ہیں، ان کے گھریلو صحت کی دیکھ بھال کے نظام میں. جب جیکیلایلا اپاچی قوم نے ان کے دارالحکومت Dulce، نیو میکسیکو میں آئی ایچ ایس ہسپتال کی حالت کی پرواہ نہیں کی، انہوں نے حکومت کے لئے صرف ایک نیا بنا دیا.

تمام سارے اچھے کاموں نے انہیں کیا. انہوں نے اپنے ہی ڈائلسیشن مرکز بھی بنایا ہے. صرف 3، 000 اراکین کے قبیلے کے لئے.

اور یہ دشمنی کی زد میں ہے. مقامی قبیلے ہم سب کے مقابلے میں بڑی مسئلہ ہے، لیکن بہتر وسائل. اور ابھی تک وہ اب بھی جنگ کھو رہے ہیں لگتا ہے.

غذا کھانے کے لئے؟

بھارتی ملک میں بہت سے لوگ اس بات کا یقین کرتے ہیں کہ "روایتی" مقامی غذائیت استحکام سے متعلق ذیابیطس کی شرح کے لئے ذمہ دار ہے. نواس کے لئے یہ بھٹی روٹی بھی شامل ہے، پگھلی فلیڈ تیار مصنوعات پیدا کرنے کے لئے پگھل گارڈ میں ابھر کر ایک سفید آٹا پیسٹ. زمین کس طرح ایک روایتی کھانا بن گئی؟ ایک لفظ: اشیاء

کلام جنگ II کے کئی دہائیوں کے بعد، زیادہ سے زیادہ "ہندوستانی باشندوں" پر کھانے کی اہم فراہمی حکومت کی فراہمی کے صنعتی فوڈ چینل کی مصنوعات تھی. تیری روٹی اصل میں ایک غذائی ذلت کے تخلیقی حل ہے: صرف ڈبلیو ایف ٹی آپ کو چربی اور آٹے کے ساتھ کھانے کے لئے بنا سکتے ہیں؟

اب بھی، نو آبادی کی کم از کم تین نسلیں اس چیز کو کھانے میں اضافہ ہوا، لہذا اب یہ روایتی غذا کے طور پر قبول ہوا ہے. "اور مقامی ذیابیطس کے اضافے کی اشیاء کی پیروی کی جاتی ہے، لہذا مقامی ذیابیطس کے پروگراموں میں مداخلت کا بنیادی علاقہ لوگوں کو کھانا پکانے کی راہ میں تبدیل کرنے کی کوشش کر رہا ہے. اس سے پہلے سے ہی یورپی رابطے کے خام کھانے کی واپسی کرنے کے لئے بنیاد پرست غذائیت میں معمول غذائیت کی تبدیلیوں کی وکالت سے مختلف ہوتی ہے. لیکن یہ ایک سخت، مشکل جنگ ہے. آبادی والے لوگ، جیسا کہ ہر جگہ پرانے افراد کی طرح، ایسا نہیں کرنا چاہئے کہ کیا کرنا ہے؛ اور قبائلی ارکان میں اکثریت سے متعلق بزرگوں کے احترام کے لئے ثقافتی مطالبات مداخلت کرتی ہے کہ اس سے کہیں زیادہ مشکل ہے.

ترقی سست ہے اور نقصان بڑھ رہے ہیں. جیکاریلا ڈائلیزیز سینٹر یاد رکھیں؟

قبائلیوں سے گفتگو کرتے ہوئے اور آگے آگے بڑھتے ہوئے

مقدس دوا کی کابینہ کے وائٹ مین کا حل کیا ہے؟ مقامی، خاص طور پر پرانے لوگ، "وائٹ مین کی دوا لینے" پر بہت دلچسپی نہیں رکھتے ہیں، "میرے مقامی طالب علموں نے مجھ سے کہا، اور اکثر روایتی علاج کے بجائے انحصار کرتے ہیں.میں نے اپنے بہت سے طالب علموں کے سربراہوں میں یہ خیال لگایا ہے کہ ذیابیطس ایک سفید آدمی کی لعنت ہے جسے ہمارا سفید کھانے کی طرف سے لایا جاتا ہے اور اس وجہ سے سفید مریض کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن مجھے ابھی تک ان میں سے کسی سے بھی نہیں سننا پڑے گا. حوصلہ افزائی کے نقطہ نظر نے کام کیا.

ذاتی طور پر، مجھے لگتا ہے کہ مستقبل میں قابلیت کے خلاف جنگ میں قبائلیوں کے لئے روشن لگ رہا ہے. اگر اس نسل کے لئے نہیں، تو

اگلے کے لئے. جب میں نے ای سی او او کے ساتھ سکھایا تو، میں نے پہلی چیزیں جن میں سے پوچھا تھا کہ کتنے طالب علموں میں ذیابیطس تھا. ہمارے طالب علم کے ڈیموگرافکس کو دیکھتے ہوئے، یہ ہمیشہ مجھے حیرت انگیز تھا کہ کتنے پی ڈی ڈبلیو (ذیابیطس والے افراد) ہم ہر ایک کوھور میں تھے. تقریبا کوئی نہیں. لیکن جب میں نے پوچھا کہ کون سا خاندان کے مابین ذیابیطس کے ساتھ تھا، تو تمام ہاتھوں نے گولی مار دی. وہ بزرگوں کو منتقل کر سکتے ہیں یا نہیں، چاہے وہ دیوار پر لکھیں، اور وہ ذیابیطس کو ایک قبائلی روایت کے طور پر ختم کرنا چاہتے ہیں.

ہمارے قبیلے کے طالب علموں کو تعلیم دینے کا میرا طریقہ ان کی روایات کا احترام کرنا تھا لیکن نئی تعریفیں بنانے کی کوشش کرنے کے لئے جو ہم سب ہیں. ذیابیطس بھی ایک قبیلہ ہے. اور ان میں سے جو اس کے ساتھ ساتھ ہمارے پیارے ہیں، وہ ہیں. یہ زبان اور ثقافت اور روایت کو منتقل کرتا ہے. ہم سب ایک دوسرے سے سیکھ سکتے ہیں. میں نے اپنے طالب علموں کو کیا ذیابیطس کی تعلیم دینے پر توجہ مرکوز کیا، اور پھر میں نے ان کی مقامی حکمت عملی اور روایات پر شمار کیا کہ اس علم کو اپنے لوگوں کی مدد کرنے کا طریقہ معلوم کرنا.

کیا اس نے میرے نئے دشمن سے دوست بنایا؟ کیا ہم بیٹھ گئے اور ایک ساتھ ساتھ امن پائپ دھواں؟ نہیں. لیکن اس کی چار مہینے کی تربیت کے اختتام پر وہ میرے پاس آئے اور اپنی بازو پر ایک ہاتھ کو ایک پنکھ کے طور پر روشنی کے طور پر آرام سے چھونے لگا، اور کہا: "آپ اب بھی میرا دشمن ہیں … لیکن آپ کے پاس ایک اچھا دشمن ہے. "

" آپ کا شکریہ، "میں نے اسے بتایا،" مجھے آپ کا دشمن ہونے پر فخر ہے. "اور پہلی بار، اس کی آنکھیں چکنائی سے چمکتی تھیں اور مرگ کے ساتھ باندھتے تھے.

ڈس کلیمر

: ذیابیطس میرا ٹیم کی تشکیل کردہ مواد. مزید تفصیلات کے لئے یہاں کلک کریں. ڈس کلیمر

اس مواد کو ذیابیطس مائنس کے لئے ذیابیطس مائن کے لئے تخلیق کیا جاتا ہے، ایک صارفین کے ہیلتھ بلاگ. مواد طبی طور پر نظر ثانی نہیں کی جاتی ہے اور ہیلتھ لائن کے ادارتی ہدایات پر عمل نہیں کرتی. ہیلتھ لائن کی ذیابیطس مائن کے ساتھ شراکت داری کے بارے میں مزید معلومات کے لئے، یہاں کلک کریں.